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　　冬至：冬藏之氣，至此而極

　　作者：侯楠楠

　　冬至到了?！对铝钇呤蚣狻分杏涊d：“冬至，十一月中。終藏之氣至此而極也?！惫湃苏J(rèn)為冬至為陰陽交替的時(shí)刻，“冬至一陽生，是陽動(dòng)用而陰復(fù)于靜也”，從此陰氣盛極轉(zhuǎn)衰，陽氣開始萌生。冬至三候?yàn)椤膀球窘Y(jié)，麋角解，水泉?jiǎng)印薄４藭r(shí)天氣仍十分寒冷，因此蚯蚓還蜷縮著身體冬眠；但因陽氣初升，山中的泉水開始流動(dòng)。不過，夏至?xí)r“鹿角解”，冬至?xí)r“麋角解”，麋與鹿長(zhǎng)得那么像，為何分別與兩個(gè)相反的節(jié)氣相關(guān)？這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為鹿角朝前屬陽，夏至?xí)r陰氣初升陽氣漸退，鹿角開始脫落；麋角朝后屬陰，冬至?xí)r陽氣初升陰氣漸退，麋角開始脫落。

　　《敦煌二十四節(jié)氣》原畫出自《不可思議的敦煌·與萬物共生長(zhǎng)》創(chuàng)作展——最佳創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)「豆莢創(chuàng)意」小朋友們的集體創(chuàng)作。動(dòng)畫制作：滿晨

　　“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，吃餃子是北方最普遍的冬至習(xí)俗，除此之外，北京地區(qū)還要吃銅鍋涮肉，而西南地區(qū)要吃羊肉湯。都說“冬至大如年”，所以冬至又被稱為“亞歲”，意思是僅次于過年。三國(guó)時(shí)期曹植《冬至獻(xiàn)襪送表》中說“亞歲迎祥，履長(zhǎng)納慶”，是的，你沒看錯(cuò)，曹植這篇文章的標(biāo)題中隱藏了另一個(gè)冬至習(xí)俗：給長(zhǎng)輩送鞋襪，祝愿父母健康長(zhǎng)壽。

　　“冬至至后日初長(zhǎng)”，魏晉時(shí)期，皇宮里有用紅線量日影的習(xí)俗，《歲時(shí)廣記》中記載，“晉魏間，宮中用紅線量日影，冬至后日添長(zhǎng)一線”。從周朝開始，君主還要“以冬日至，致天神、人鬼”，即在這一天通過祭祀為國(guó)祈福，《史記·封禪書》也記載，君主在冬至日“禮天于南郊,迎長(zhǎng)日之至”，可見古代各階層對(duì)于冬至日的重視。

　　這么大的節(jié)日，沒有理由不放假?！短接[》中記載，漢代的冬至假期是五天，“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事”，冬至當(dāng)天，皇帝還要大宴群臣，請(qǐng)他們欣賞歌舞。到了宋代，《東京夢(mèng)華錄》中記載，“十一月冬至，京師最重此節(jié)。雖至貧者，一年之間積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶賀往來，一如年節(jié)”。不管有沒有錢，忙碌了將近一年的老百姓到了冬至這一天，都要買新衣服、置辦宴會(huì)、祭祀先祖，官方還允許在這天舉行關(guān)撲這樣的民間博彩活動(dòng)。

　　冬至過后，就要進(jìn)入“數(shù)九”寒天了?！耙痪哦挪怀鍪郑蝗潘木疟献?；五九六九河開流；七九八九耕牛遍地走，九九燕子來”，這一諺語總結(jié)了入九以后的天氣變化。如何消磨將近三個(gè)月的嚴(yán)冬？古時(shí)文人雅士在冬至后，輪流做東，相約聚會(huì)，雅集娛樂，謂之“消寒會(huì)”，又叫“暖冬會(huì)”。據(jù)記載，唐朝時(shí)，長(zhǎng)安有一位巨富王元寶，此人是個(gè)社交達(dá)人，冬天下大雪的時(shí)候，他命仆人將坊巷的積雪打掃干凈，自己親自站到巷口迎接賓客，請(qǐng)客人們到他的家里，大擺宴席，飲酒作樂，稱“暖寒之會(huì)”。“歸來何事添幽致，小灶燈前自煮茶”，近來“圍爐煮茶”在年輕人中風(fēng)靡，成為一種新型社交方式，還真有點(diǎn)像消寒會(huì)的“文藝復(fù)興”。

　　不過，“消寒會(huì)”終究是士人階層的高雅游戲，冬至?xí)r節(jié)大多數(shù)地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)閑時(shí)期，民間發(fā)明了“九九消寒圖”，用以打發(fā)漫長(zhǎng)的寒冬。第一種在《帝京景物略》有記載：“日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰九九消寒圖。”在冬至這一天，用白描的手法畫梅花一枝，共八十一片花瓣，每天點(diǎn)染一瓣，當(dāng)梅花都被點(diǎn)染成胭脂色，冬天也就過去了，正如元代楊允孚《灤京雜詠》中所說：“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初。梅花點(diǎn)徧無余白，看到今朝是杏株?！边€有一種是書寫“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字，這九個(gè)字的繁體字都是九筆，冬至起每日描紅一筆，九九正好描完。古人正是通過這樣浪漫的方式，將對(duì)春的期待一筆一劃留下來。

　　在詩人眼里，冬至也是個(gè)值得創(chuàng)作的主題。杜甫《小至》詩云：“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)浮灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。”這里面又有個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在“吹葭六琯動(dòng)浮灰”一句?！?strong>葭管吹灰”是古代一種測(cè)定節(jié)氣的方法，古人認(rèn)為律歷同源，把不同尺寸的律管埋入地下一部分，露出一部分。建一處三重的密室，封閉嚴(yán)實(shí)，把十二律管按照對(duì)應(yīng)的月份位子埋好，里面裝上蘆葦燒成的灰，到了相應(yīng)的節(jié)氣，則灰就會(huì)被從律管中涌出的陽氣吹出來。到了冬至，其中最長(zhǎng)的那支律管必有灰噴出來，同時(shí)還發(fā)出“嗡”的一聲。這支律管就是黃鐘律管，其聲響便是黃鐘之音。

　　這么大的節(jié)日，人也很容易想家。白居易有一首《邯鄲冬至夜》，“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”。冬至這一天，白居易在河北的一家酒店里，“抱膝燈前影伴身”，想家，寶寶心里苦，并且寶寶要說出來。白居易覺得，家里人應(yīng)該此時(shí)也在牽掛他吧，這種情理之中的想象，放在這個(gè)特殊的時(shí)間，令人覺得質(zhì)樸而深情。

　　看到這里，還不趕快給家里打個(gè)電話嗎？