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          用口述史為城市“立言”

          發(fā)布時間:2023-06-12 10:08:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

            作者:顧樸光(貴州民族大學(xué)教授)

            口述史是以搜集和使用口頭史料來研究歷史的一種方法,因采訪對象均為親歷某一段歷史的當(dāng)事人或見證人,加之采訪時可將筆錄和錄音、錄像有機結(jié)合,因此較傳統(tǒng)史學(xué)具有真實鮮活、細(xì)節(jié)生動的特點。新世紀(jì)以來,口述史在我國蓬勃興起,涌現(xiàn)了眾多專題性的口述史,但它們在選題上偏重于政治、經(jīng)濟、軍事等方面,文化藝術(shù)領(lǐng)域的口述史寥寥無幾,且大多局限于某種單一的文化藝術(shù)事項。

            貴陽市文化和旅游局編著、王小梅工作團隊執(zhí)編的《尋城跡:貴陽市文化名人口述史》(三輯),在選題上有很大突破,書中采訪的33個貴陽文化名人,涵蓋了作家、畫家、演員、學(xué)者、音樂家、攝影家、雕塑家、陶藝家、考古學(xué)家、非遺專家……他們都是貴陽市文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表。把如此眾多的文化名人口述史匯于一書,使《尋城跡》的內(nèi)容精彩紛呈。

            從某種意義上說,豐厚的文化積淀乃是城市的靈魂,而這種文化積淀往往是通過眾多文化名人留下的文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來的。貴陽市在明清和民國誕生過楊龍友、李端棻、姚茫父、謝六逸等文化名人,可惜那時尚無口述史,不能用文字加音像把他們的生平和成就立體地記錄下來。新世紀(jì)前后,客觀上已具備了為貴陽市步入耄耋之年的文化老人(如宋吟可、蹇先艾、劉知白)做口述史的條件,但由于沒有一批有心人主持其事,使這項工作未能提上日程,現(xiàn)在那一批文化名人已先后去世,留下了不可彌補的遺憾。

            值得慶幸的是,2019年底,貴陽市文化和旅游局決定用口述史的形式為貴陽各個文化藝術(shù)領(lǐng)域的名人建檔立傳。這是一個高瞻遠(yuǎn)矚、非常及時的舉措。因為很多伴隨新中國一同成長起來的貴陽文化名人,已步入了生命的暮年,再不進行搶救性采訪就來不及了?!秾こ芹E》收錄的33篇文章,每一篇都記錄了一個文化名人的成長經(jīng)歷、事業(yè)成就和人生感悟。文章沒有固定模式,有的根據(jù)采訪資料編輯而成,有的采用口述者和采訪者互相問答的方式,有的主要由被采訪者執(zhí)筆撰寫……藝術(shù)風(fēng)格也靈活多變,有的激情四射,有的冷峻理智,有的犀利深刻……這種因人而異的處理方式,使每一篇口述史都與眾不同,獨具魅力。

            《左傳》中有立德、立功、立言“三不朽”的說法。對于一個文化人,立德、立功似乎有些遙不可及,立言通過努力尚有可能做到。過去人們對“立言”的解釋多為著書立說,傳諸后世。這樣的理解未免過于狹隘。從宏觀上說,一幅畫、一首歌、一出戲、一尊雕塑、一部交響樂……只要足夠精彩,能夠直擊人心,給人以巨大的精神享受,并能流傳久遠(yuǎn),便可稱為“立言”。因此不僅孔子的《論語》、老子的《道德經(jīng)》、屈原的《離騷》、司馬遷的《史記》等經(jīng)典著作可稱為“立言”,張擇端的《清明上河圖》、湯顯祖的《牡丹亭》、阿炳的《二泉映月》、冼星海的《黃河大合唱》亦可稱為“立言”。

            自古以來,我國有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?,在潛意識里都有“立言”的心結(jié)。他們撰寫一部著作或創(chuàng)作一件作品,總是孜孜矻矻,精益求精,希望它們不但能得到受眾喜愛,而且能經(jīng)受時間檢驗,具有長久的生命力,以實現(xiàn)“言得其要,理足可傳”的理想。入選《尋城跡》的33個文化名人,一生大多經(jīng)歷過各種苦難,生活之路坎坷而曲折,但他們沒有在命運面前低頭,而是兢兢業(yè)業(yè),堅毅執(zhí)著地為自己鐘愛的事業(yè)奮斗,雖九死而不悔。他們一旦把某種愛好定為終身事業(yè),便心無旁騖,勤勉不懈地為之奮斗,無論條件多么艱苦,都甘之如飴,無論遇到多少挫折,都不言放棄,終于成為一個領(lǐng)域的翹楚;而他們用一生心血凝成的精神財富,乃是在為當(dāng)代和后世“立言”。

            33個文化名人的口述史,從不同角度闡釋了人生的價值和意義,見證了時代的發(fā)展和變遷。如果換一個層面審視,洋洋120萬字的《尋城跡》,又何嘗不是在為貴陽文化“立言”呢?我相信數(shù)十年、上百年之后,當(dāng)人們研究20世紀(jì)后期和21世紀(jì)前期的貴陽文化時,一定繞不開這部著作,必將把它作為珍貴的參考資料。因此,毫不夸張地說,《尋城跡》堪稱是一部既有益于當(dāng)下,又能傳諸后世的大書。

            為了把《尋城跡》打造成口述史的精品,王小梅工作團隊投入了大量時間和精力。從2019年10月項目啟動,到2023年1月《尋城跡》第三輯出版,工作團隊共采訪搜集文字資料147萬余字,采集視頻資料117小時、圖片資料2166張。要把這些原始、粗糙的資料提煉、轉(zhuǎn)化為簡潔、流暢的文字,并得到口述者認(rèn)可,其中耗費的心血非親歷難以感知。但王小梅工作團隊?wèi){借過硬的專業(yè)知識和本領(lǐng)、一絲不茍的敬業(yè)精神,克服了重重困難,出色地完成了當(dāng)初設(shè)定的目標(biāo)。

            總之,《尋城跡》講好了貴陽文化名人的故事,保存了貴陽的文化記憶,為貴陽這座具有悠久歷史的城市增加了濃墨重彩的一筆,它對加強貴陽市乃至貴州省的精神文明建設(shè)和文化自覺自信都具有重要意義。

          (責(zé)編:李雅妮)

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