前不久從朋友處得知楊嘉銘老師不幸去世的消息，這令我十分震驚。光陰似箭，往事難忘，恩師楊嘉銘的形象總是在腦海中縈回。我不禁想起這30多年，恩師言傳身教一直激勵(lì)著我在人生道路上求真向善，砥礪前行。

　　我是1986年康定民族師專的第一批學(xué)生，就讀于藏文專業(yè)，楊嘉銘老師是藏文系的書記。記得開(kāi)學(xué)第一課就是楊嘉銘老師給我們講授的入學(xué)教育，他帶有濃重的康定口音，滿臉微笑地給我們講授了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際的藏學(xué)研究動(dòng)態(tài)，展望了今后藏學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，并激勵(lì)我們學(xué)好藏文，將來(lái)為藏學(xué)研究作貢獻(xiàn)。楊嘉銘老師個(gè)兒不高，看起來(lái)有些瘦弱，但為人豁達(dá)、性格開(kāi)朗，深得同學(xué)們的喜愛(ài)。在這之后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然楊嘉銘老師沒(méi)有擔(dān)任過(guò)我們的具體課程，但是他都能掌握每一位學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)情況。由于我從小就喜歡歷史，進(jìn)入藏文系學(xué)習(xí)后，對(duì)藏族歷史非常感興趣，但我的藏語(yǔ)言基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)也比較吃力。楊嘉銘老師就耐心細(xì)致地對(duì)我進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)：要學(xué)好藏族歷史，首先要學(xué)好藏文這個(gè)基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不好，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)也只能停留在較低的層次。他還給我介紹了學(xué)習(xí)藏族歷史必讀的一些書籍。

　　楊嘉銘老師還是我進(jìn)入藏學(xué)研究的領(lǐng)路人。我的老家在四川省甘孜州瀘定縣嵐安鄉(xiāng)，這是一個(gè)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的地方，楊嘉銘老師早就想對(duì)此地開(kāi)展調(diào)研。記得那是1987年1月，正值我們大二的寒假，楊嘉銘老師帶著王輝全老師和我，在春節(jié)之前，到嵐安鄉(xiāng)進(jìn)行田野調(diào)查，我們一行三人在嵐安駐扎了一周的時(shí)間，走訪了不少上年紀(jì)的老人，對(duì)嵐安的歷史遺存進(jìn)行了探尋，探訪了嵐安的獨(dú)特風(fēng)俗，發(fā)現(xiàn)了不少不為人所知的遺跡和民俗。正是這次調(diào)研，使我真正走上了藏學(xué)研究之路。由于有楊嘉銘老師的言傳身教，在這次調(diào)研中我從楊老師那里學(xué)習(xí)到了很多書本上學(xué)習(xí)不到的知識(shí)，他教會(huì)了我怎么樣進(jìn)行田野調(diào)查，怎么樣開(kāi)展群眾走訪，怎么樣從眾多的走訪信息中找到有價(jià)值的信息，怎么樣做調(diào)研后的信息整理工作……總之，我從楊嘉銘老師那里學(xué)習(xí)到非常多的田野調(diào)研知識(shí)，還從他那里學(xué)到了治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

　　1989年我畢業(yè)后，被分配到康定縣新都橋藏文中學(xué)，由于當(dāng)時(shí)條件限制，買不到想要的藏學(xué)類的書籍，我只好托楊嘉銘老師幫我從外地購(gòu)買。當(dāng)我假期里帶著自己所寫的論文去看望楊老師時(shí)，楊老師從他的書房?jī)?nèi)搬出了一大摞書籍，這些書不但有我請(qǐng)楊老師購(gòu)買的書籍，還有很多楊老師贈(zèng)送給我的藏學(xué)書籍，這些書直到現(xiàn)在我依然珍藏著。當(dāng)我把所寫的文章交給楊老師修改時(shí)，楊老師不但認(rèn)真地進(jìn)行了修改，還提出了許多寶貴的建議。他說(shuō)：你們剛開(kāi)始寫論文，不要圖一上來(lái)就寫大文章，可以先從小文章、小調(diào)研報(bào)告寫起，要筆耕不止，當(dāng)在某一方面有了積淀后，寫文章就能水到渠成。這些話讓我受益匪淺，至今都影響著我。

　　光陰似劍，晃眼來(lái)到了2014年，這年我在四川省社科院民族宗教研究所進(jìn)修學(xué)習(xí)。楊嘉銘老師的大女兒也在該所。我在她的帶領(lǐng)下多次去拜會(huì)了已經(jīng)在西南民大退休了的楊嘉銘老師。楊老師不斷詢問(wèn)我的近況，特別是最近幾年從事的研究狀況。當(dāng)他知道目前我主要做民俗文化研究時(shí)，他以多年的積淀，給我提出了目前國(guó)內(nèi)研究人員關(guān)注度較低的民族地方文化研究，為我指明了今后努力的方向，并對(duì)我說(shuō)：目前很多人從事應(yīng)用性研究，而忽視了基礎(chǔ)性研究，其實(shí)應(yīng)用性研究是建立在基礎(chǔ)性研究上的。他讓我利用人熟地熟的優(yōu)勢(shì)，多做一些基礎(chǔ)性研究。聽(tīng)了這番話后，使我茅塞頓開(kāi)。進(jìn)修學(xué)習(xí)完成后，我回到甘孜州，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)研，終于完成了《木雅藏族文化研究》（出版過(guò)程中），并請(qǐng)楊嘉銘老師為該書寫了序言。

　　世事變遷，驀然回首，我的思念如風(fēng)箏飛越千山萬(wàn)水，只為尋找恩師手中的一根線。恩師，一路走好?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 文/陶勇 作者系康定民族師專藏文系首屆學(xué)生，現(xiàn)為甘孜州委黨校高級(jí)講師。）