自從“阿爾法狗”戰(zhàn)勝李世石，運(yùn)用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與深度學(xué)習(xí)的人工智能給人們留下了“無(wú)所不能”的印象。近日，有學(xué)者聯(lián)合研究人員，開(kāi)發(fā)出識(shí)別古曲譜的人工智能，據(jù)稱(chēng)可以恢復(fù)1300年前的樂(lè)曲。

　　音樂(lè)是中華民族最喜愛(ài)的藝術(shù)形式之一。《呂氏春秋》載，上古時(shí)期，黃帝就讓名叫伶?zhèn)惖娜巳ヂ?tīng)鳳凰的鳴叫聲，確定黃鐘音高；《尚書(shū)》則記錄了音樂(lè)響起，上百人翩翩起舞的壯觀場(chǎng)面。不僅如此，音樂(lè)早早成了人們生活中必不可少的部分。周王朝就把音樂(lè)作為六藝之一，要求貴族學(xué)生必須掌握。

　　遺憾的是，由于我國(guó)古代只用減字譜記錄操琴時(shí)的指法、弦序，以至于古曲譜看起來(lái)如同天書(shū)一般，那黃鐘大呂的美妙音律，也隨時(shí)間消逝了。

　　AI能夠把這些聲音從歷史中挽回嗎？現(xiàn)在恐怕不行。從語(yǔ)言學(xué)角度看，目前還原的《春江花夜月》與唐代樂(lè)曲天差地別——因?yàn)樘拼僭拰儆谥泄乓?，而還原的樂(lè)曲是用普通話唱出來(lái)的。

　　既然歌詞完全不符，那么曲調(diào)呢？恐怕也未必能完全還原。由于我國(guó)記錄樂(lè)譜的特殊形式，根本沒(méi)有人知道曲子在唐代被彈奏成什么樣子。但從另一角度說(shuō)，對(duì)古曲的演繹也沒(méi)有必要追求與古代完全一樣。

　　多年來(lái)，一大批老一輩音樂(lè)人投身于古曲研究當(dāng)中。1956年，我國(guó)對(duì)古琴進(jìn)行了一次全國(guó)范圍的普查。管平湖、楊葆元、顧梅羹等一批前輩樂(lè)人投身于打譜事業(yè)中，他們憑借在樂(lè)史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、音律學(xué)等領(lǐng)域深厚的學(xué)養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解，讓《廣陵散》《高山流水》《瀟湘水云》等一批古曲重現(xiàn)舞臺(tái)。

　　在打譜過(guò)程中，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有記錄下演奏曲調(diào)的減字譜，反而給了古曲更廣闊的發(fā)展空間。古琴家在打譜時(shí)進(jìn)行了創(chuàng)造性的勞動(dòng)，融入了自己對(duì)琴曲的理解和鮮明的個(gè)人風(fēng)格，一張琴譜往往會(huì)演繹出多個(gè)不同的版本，為中國(guó)古琴發(fā)展注入了無(wú)窮的活力。

　　這種活力，顯然是現(xiàn)階段的人工智能無(wú)法帶來(lái)的。在傳承文化的過(guò)程中，人工智能還只是一項(xiàng)工具。沒(méi)有必要神化、依賴(lài)一件工具，讓它充分發(fā)揮工具的作用就好。

　　筆墨當(dāng)隨時(shí)代。如果把傳統(tǒng)文化禁錮在仿古、泥古中，難免落入故紙堆的窠臼；把握住傳統(tǒng)文化的精髓，使其在新時(shí)代散發(fā)出獨(dú)特的魅力與絢麗的色彩，才是我們應(yīng)該傳承的奧義。

版權(quán)聲明：凡注明“來(lái)源：中國(guó)西藏網(wǎng)”或“中國(guó)西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來(lái)源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。