中國(guó)西藏網(wǎng)訊 提起西藏，一萬(wàn)個(gè)人眼中有一萬(wàn)個(gè)符號(hào)代表。你是否曾經(jīng)想過(guò)，這些不同符號(hào)的排列組合可以得到一個(gè)全新的數(shù)字洪流之中的“潮流”之作呢？10月6日晚，在拉薩雪鷹通用航空股份有限公司開(kāi)幕的卡布《T-bit》地景藝術(shù)揭幕儀式上，藏族導(dǎo)演卡布給我們帶來(lái)了認(rèn)識(shí)西藏的全新視角。 

圖為卡布《T-bit》地景藝術(shù)揭幕儀式上的傳統(tǒng)藝術(shù)表演 攝影：旦曲

　　這是一幅以數(shù)十萬(wàn)張照片為像素基礎(chǔ)，重構(gòu)“布達(dá)拉宮”的地景藝術(shù)。作為一名紀(jì)錄片導(dǎo)演，20年來(lái)卡布拍攝了數(shù)十萬(wàn)張關(guān)于西藏的照片，還有大量的視頻和聲音素材，但他從未舉辦過(guò)任何一場(chǎng)個(gè)人的關(guān)于西藏的展覽。在他看來(lái)，所有的拍攝和紀(jì)錄都源自于個(gè)人化的觀察，這導(dǎo)致了表達(dá)的片面性和局部性。而這次他以截然不同的視角，將20年來(lái)拍攝的照片凝結(jié)為一幅幅完整的圖像，并為它們?nèi)∶麨椤禩-bit》。 

　　“‘T-bit’聽(tīng)上去像是‘TIBET’的諧音，我們都知道這和西藏的歷史吐蕃有關(guān)，但是我發(fā)現(xiàn)Ti-bet這個(gè)稱呼和我們今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和大數(shù)據(jù)密切相關(guān)。也許是巧合，也許它意味西藏的未來(lái)和數(shù)據(jù)化緊密相連。是的我故意讓其有著一個(gè)發(fā)音上的聯(lián)系，但更深層次的原因是計(jì)算機(jī)和通信以及數(shù)據(jù)流。”在卡布的眼里，“T”代表了西藏，而“BIT”有著多重的含義，其中之一是計(jì)算機(jī)內(nèi)部數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的最小單位。因此我們可以顧名思義，T-bit就是西藏最小的信息量單位。 

圖為卡布《T-bit》地景藝術(shù)作品和遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮交相輝映　圖片由主辦方提供

　　“在數(shù)字洪流涌動(dòng)的當(dāng)下，人人都是攝影師，人人都是紀(jì)錄者，人人也都是最小信息量的生產(chǎn)者、使用者和流通者，我當(dāng)然也是其中之一。而對(duì)龐大復(fù)雜的西藏，沒(méi)有人可以解釋，但人人都在試圖解釋。我們當(dāng)然不可能在當(dāng)下，用幾張或幾十張作品來(lái)解釋西藏。我們到底在創(chuàng)作，還是在紀(jì)錄？從另一個(gè)維度看，《T-bit》讓我所有的拍攝和凝視，變成了數(shù)據(jù)流中的一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)，將這些行為變得有意義，這些紀(jì)錄，將所有的拍攝，都變得有意義。當(dāng)我終于明白，片段中的每一個(gè)瞬間，最多也只是構(gòu)成‘西藏’的一個(gè)像素的時(shí)候，我懂得了《T-bit》對(duì)于這個(gè)時(shí)代，對(duì)于我的意義。”在卡布看來(lái)《T-bit》是他對(duì)非物質(zhì)性，對(duì)人性、社群、文化傳承、地緣的思考，也是對(duì)數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的諸多問(wèn)題的嘗試和回應(yīng)。 

　　作為一名“漫游”西藏的紀(jì)錄片導(dǎo)演，卡布發(fā)現(xiàn)了一件非常有趣的事：相比大多數(shù)區(qū)域性縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)適用的馬斯洛需求層次，在西藏并不完全適用。反而越是偏遠(yuǎn)的地方，人們的精神生活更加豐富，因?yàn)檫@里有本民族千百年來(lái)傳承的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的滋養(yǎng)并保留至今。也正是因?yàn)橛邢窨ú歼@樣長(zhǎng)期扎根在西藏的文化工作者的紀(jì)錄，才能讓更多人看到文化自信的力量。 

　　未來(lái)，卡布將帶著《T-bit》，去到那些曾經(jīng)感動(dòng)、溫暖、幫助過(guò)他，那些他工作過(guò)、觀察過(guò)的地方：在岡仁波齊、札達(dá)、古格、雍布拉康、南迦巴瓦、珠峰以及羌塘無(wú)人區(qū)……去完成時(shí)間、空間、人和一切生靈的對(duì)話，并再次紀(jì)錄。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/趙振宇 旦曲）