中國西藏網(wǎng)訊 茶馬古道作為古代南方絲綢之路的一部分，對(duì)它的研究從經(jīng)貿(mào)、民俗、歷史到飲食等各個(gè)角度不一而足。但在所有對(duì)于茶馬古道的講述中，都繞不開沿途多民族的交往交流交融，因?yàn)椴桉R古道本來就因交往而起，因交往而興。

圖為2016年7月30日，拉薩穆斯林傳統(tǒng)“抓飯節(jié)”300周年慶典活動(dòng)隆重舉行，十屆全國人大常委會(huì)副委員長熱地應(yīng)邀出席并講話，向廣大穆斯林同胞致以節(jié)日的問候和美好的祝愿。圖片來自中國西藏網(wǎng)。

據(jù)有關(guān)史料記載，早在公元10世紀(jì)，穆斯林群眾就在西藏繁衍生息。昌都位于西藏自治區(qū)東部，與四川、云南、青海相臨，是茶馬古道的重鎮(zhèn)，據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，16世紀(jì)起，昌都開始有固定的回族聚居，昌都的回族群眾祖籍多來自于陜西，是清末趙爾豐平定川藏時(shí)進(jìn)駐昌都的清軍回族后代，也包括來此經(jīng)商的西北回族人士。

圖為昌都清真寺夜景。攝影：楊悅笙

據(jù)昌都清真寺寺管會(huì)主任楊純靈研究，清康熙四十一年（公元1702年），昌都回族在城中集資修建了一處名為“陜西回館”的禮拜堂，康熙五十八年（公元1719年）正式擴(kuò)建為清真寺，后來這里逐漸成為陜西籍回、漢等各族群眾的活動(dòng)場(chǎng)所，遂改稱“陜西會(huì)館”，而清真寺周圍，也成為回族群眾的主要聚居區(qū)。

據(jù)悉，昌都的回族有楊、徐、馬、畢、羅、米等姓氏，除在昌都市區(qū)經(jīng)營清真餐飲店外，也在扎曲河岸從事農(nóng)牧業(yè)。世居的昌都回族有很多都與當(dāng)?shù)夭刈逋ɑ椋陂L期的友好交往中，藏族群眾形成了對(duì)回族群眾的俗稱，即“果噶”，藏語意為佩戴白帽者。

回族文化是昌都傳統(tǒng)文化的一部分，在昌都舊城改造中，還依據(jù)歷史恢復(fù)重建了“陜省會(huì)館”，體現(xiàn)出作為茶馬古道重鎮(zhèn)的昌都所具有的包容性。一位西北人士在清真寺旁的回族餐館就餐后告訴記者，這里的菜品是地道的西北穆斯林飲食，口味很地道、很美味。（中國西藏網(wǎng) 記者/楊悅笙）

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